Louis C.K. čini se da nema puno za reći. On to nagovještava na samom otvaranju svog novog Netflixovog specijala, koji nakon što se zahvali publici na pljesku počinje riječima: Znate, ja mislim na abortus... Specijalni film ubrzo mutira u meditaciju o stisku koju kršćanstvo ima svijet, dvije teme toliko velike i dobro pokrivene da u osnovi nema nikakvih otkrića za ponuditi.
U ovom trenutku, naravno, naglasak je na tome da istaknuti ljudi imaju nešto za reći. C.K. kima na to jednostavnim imenovanjem posebnog 2017 . Ali nema fokusa na trenutnoj nevolji naše zemlje, a kamoli na spomen Donalda Trumpa. Umjesto toga, čini se da je naslov proizašao iz lijenosti, ako ništa drugo. Za razliku od većine stand-up specijaliteta, 2017 ne otvara se proširenim uvodom. Umjesto toga, vidimo C.K. najavljuju ga iz backstagea prije nego što izađe u susret sa svojim obožavateljima, gdje se odmah upušta u dio pobačaja. Ali razvod od 2017 2017 je njegova snaga, a ne mana.
Čini se da je nemoguće ne usporediti C.K.-jev specijal s dva koja je nedavno objavio Dave Chappelle, također na Netflixu. Prvi od njih, Doba spina , bio je pretjerano opsjednut percipiranim problemom političke korektnosti u Americi, problemom rasvjetne šipke u suvremenoj kulturi, posebno među komičarima određene dobi poput Jerry Seinfeld i Chris Rock , naslijeđe i kolege Chappellea i C.K. Doba spina ima kiselost koja se osjeća kao obrambeni mehanizam plijena stjeranog u kut. U tom specijalu, Chappelle se upušta u dugu priču o gay superjunaku koja kulminira u punchline o silovanju, koje kao da se kreće u tom smjeru jednostavno kako bi Chappelle mogao izgovoriti riječ silovanje hrpu puta, i to malo glasnije nego kako govori stvari u ostatku seta. Također naširoko govori o transrodnim pitanjima, povlačeći granicu između trans osoba i crnaca, bez priznavanja , ili prepoznati da su najranjiviji trans ljudi crnci.
Gledati Chappellea, najzahtjevnijeg stripa generacije, kako uživa u vlastitom neznanju, a da mu to nije ni smiješno, bilo je tužno. Postoje trenuci u C.K.-ovom specijalu u kojima možete otkriti njegovu vlastitu prepoznavanje, ako ne i umor, naše nove kulturne stvarnosti, gdje se heteroseksualci, a posebno heteroseksualni bijelci, prisiljavaju da računaju sa svojom tradicionalnom hegemonističkom dominacijom. C.K. nehotice spominje svoj status jednog od onih ravnopravnih bijelaca, ali čini se da to nije njegova fiksacija. Njegov set nije podstaknut promjenjivim društvenim normama, a kada neizbježno otvori temu trans problematike (gotovo kao da je to obaveza emitiranja specijalne komedije u današnje vrijeme), njegov pristup odstupa od Chappelleovog. Gdje je Chappelle predavao trans ljudima, C.K. šali se da podržava trans borbu, osim u slučaju nekoga koga zove Jeff, a koji je kao dječak ukrao spoj C.K.-a na školskom plesu. Tražila sam na Facebooku ljude iz svoje prošlosti, a on je žena, C.K. kaže. I ima cijeli blog na Facebooku, o tome kako postati žena. Cijelu sam noć čitala. Plakao sam. Bilo je nevjerojatno. Mislio sam, ovo je nevjerojatno.
I dalje govori da sam na kraju objave na Facebooku, rekla je žena, znala da sam djevojčica od svoje 6. godine. Na što je C.K. kaže, pomislio je, zašto si onda uzeo moj jebeni spoj? Suština šale ovdje je C.K., konkretno, i stariji heteroseksualni muškarci koji se bore s gubitkom kontrole nad društvom, općenito. Ovo polazi od Chappellea, koji je pričao viceve o queer osobama kako bi ih ismijao i umanjio njihovu svađu. Kada je C.K. kreće na dugo o čarobni Mike , punchline nije u gay panici, već opet o njegovoj vlastitoj neadekvatnosti. On se ne boji biti gay ili gay ljudi, već umjesto da bude nepoželjan. Svatko tko se spusti na bijelce koji se izvijaju pod teretom vlastitih nedostataka može smatrati da je ovo posebno ugodno.
Kao što je tipično za stand-up setove C.K., 2017 je u svom najboljem izdanju kada C.K. je nepolitičan i umjesto toga se šali o univerzalnijim temama poput roditeljstva, braka i smrti. Najsmješniji dio od svih 75 minuta je kada C.K. razdvaja pojam zagrobnog života kao mjesta gdje se obitelji ponovno okupljaju i bdiju jedni nad drugima. Postoji nihilizam koji se provlači kroz ovaj dio — C.K. tvrdi da mrtve mame ne bi trebale biti prisiljene provoditi vrijeme u raju gledajući bejzbolske utakmice svojih sinova – a također i općenito općenito, što se čini primjenjivim na vrijeme na način s kojim se puno lakše povezati nego da je to eksplicitnije primijeniti na političke ili kulturne argumente.
Postoji očekivanje, svakako među liberalima, da će komičari biti naši glasovi razuma sada kada je zemlja ponovno otišla u sranje. Takav je teret koji nosimo iz Bushovih godina. Ali 2017 , sa svojim mamcem i prekidačem, čini suprotan slučaj, da bi šale mogle biti smješnije, i navala stand-up specijalaca lakše progutati, ako komičari prepuste politiku profesionalcima, a široke proklamacije o identitetu ljudima čiji su životi zapravo pogođeni.
